Trotta presenta la segunda edición del libro «Ética empresarial: Del diálogo a la confianza»

 La editorial Trotta ha presentado la 2ª edición del libro Ética empresarial: Del diálogo a la confianza, escrito por el catedrático de ética de la Universitat Jaume I Domingo García Marzá.

El objetivo de este libro es analizar las bases éticas de la confianza depositada en la empresa desde la idea de diálogo y el posterior acuerdo de todos los grupos de intereses implicados en la actividad empresarial. Así, tomando como punto de partida la ética del discurso, se presenta una propuesta de ética empresarial dialógica, la cual se ocupa de los recursos morales que requiere la empresa como actor institucional. La figura del contrato moral permite un acceso metodológico adecuado para mostrar los presupuestos que subyacen a la credibilidad o legitimidad social de la empresa.

Con los resultados de este análisis es posible ofrecer un concepto dialógico de la responsabilidad social empresarial, así como avanzar en los instrumentos que posibiliten una gestión ética de la confianza. 

ISBN: 978-84-9879-226-3
Año de edición: 2011
Número de edición: 2
Año de publicación: 2004
Dimensiones: 14 x 23 cm
Número de páginas: 292
Encuadernación: Rústica

Precio: 16,00 €

Domingo García-Marzá: «La imagen del hombre económico que sólo busca su propio interés, la maximización del beneficio, es falsa»

Tras tres días de intensa actividad, los catedráticos Domingo García-Marzá y Antón Costas fueron los encargados de poner el broche final al XX Congreso de Ética, Economía y Dirección EBEN España, organizado este año por la Fundación ÉTNOR en Valencia.

La neuroeconomía y el neuromarketing fue el novedoso y actual tema elegido por el Director de proyectos de ÉTNOR y Catedrático de Ética Empresarial de la UJI, Domingo García-Marzá, quien vino a destacar que “hoy, gracias a los escáneres cerebrales, podemos afirmar que muchas de nuestras decisiones económicas son menos racionales de lo que creíamos, y que están  mediadas por las emociones”.

Para García-Marzá, la ciencia ha “dilapidado” lo que llevan desmintiendo las teorías éticas durante siglos, “que la imagen del hombre económico que sólo busca su propio interés, la maximización del beneficio, es falsa”. Para el Catedrático, lejos de suponer el fracaso de la ciencia económica, , “le va a hacer ganar en cientificidad, apoyándose en el análisis de los procesos neuronales que subyacen a la toma de decisiones económicas”.

En el terreno concreto de la economía financiera,  los descubrimientos apuntan que nuestros cerebros inversores nos llevan a hacer cosas que no tienen sentido racional sino emocional, lo cual no significa que seamos irracionales, sino que influyen más factores, combinando el cálculo de probabilidades con intuiciones emocionales. “Cuando se arriesga, se gana o se pierde dinero, se sienten algunas de las emociones más puras: evitar pesar, sentir orgullo, presentimientos, corazonadas, esperanza, avidez, pánico, felicidad, etc. todo un conjunto de emociones que no son externas sino internas a la toma de decisiones”. “Por esta razón muchos autores centran sus trabajos en el campo emocional de las inversiones, sabiendo que los mejores resultados se dan cuando se dominan estas emociones, y no cuando se eliminan”.

 Por su parte, Antón Costas, Catedrático de Política Económica de la Universidad de Barcelona, defendió el sistema financiero, “pero con reformas importantes”. Para Costas, “las finanzas han aportado a la humanidad un progreso y una riqueza sin igual. El crédito es el puente entre el presente y el futuro. Demonizar las finanzas a partir de lo que está ocurriendo sería muy mala solución”. Pero eso sí, “tenemos un reto, repensar el rol de las finanzas no sólo en cuanto a los mecanismos para distribuir el riesgo, sino como un mecanismo de administración de los activos de una sociedad”.

 Y es en la definición de este rol dónde para Costas juega un papel fundamental la ética. ¿Son las finanzas una actividad proclive a la falta de ética? ¿Es el capitalismo más proclive a ello? Si releemos a los padres fundadores de la economía, como Adam Smith, vemos que esto no es así. “Tenemos que recuperar las virtudes de los padres fundadores, defender el valor de las finanzas, pero someterlas a algún tipo de regulación represiva, que introduzca elementos de auto regulación moral y ética. Y para ello es fundamental el papel de la sociedad”.

 En cuanto al pulso que se está midiendo estos días entre España y la Unión Europea sobre las condiciones “del préstamo, por usar palabras de nuestro presidente”, el Catedrático lo definió como un “juego suicida”. “Es como cuando dos conductores ponen sus vehículos a toda velocidad en dirección el uno contra el otro hasta ver a quien le entra antes el miedo y frena, dejando ganar al otro”, lo que se conoce como el “juego del gallina”. Para Costas, “lo deseable sería que ambos conductores frenaran antes del encontronazo final, y cedieran algo en sus pretensiones”. Algo que quedará por ver en las próximas semanas.

García Marzá y Miravet Sorribes en el “I Curso de Ética Profesional y Consecuencias Jurídicas”

Mañana viernes 8 de junio de 2012 tendrá lugar el I Curso de Ética Profesional y Consecuencias Jurídicas, que impartirá el Dr. Domingo García Marzá, Catedrático de Ética y Director del Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I junto a D. Pascual Miravet Sorribes, Asesor Jurídico del Iltre. Colegio Oficial de Dentistas de Castellón, que tendrá lugar el próximo día 8 de junio a las 19.00 horas.

 Programa del curso:

  • 19.00 a 19.45 h. “Ética Profesional”. Dr. Domingo García Marzá.
  • 19.45 a 19.50h. Descanso. 
  • 19.50 a 20.30 h. “Consecuencias Jurídicas”. D. Pascual Miravet Sorribes.
  • 20.30 a 21.00h. Ruegos y Preguntas.
  • Posteriormente se servirá un Vino de Honor.
Quienes estén interesados en asistir al curso, debe confirmar su asistencia en el teléfono: 964 34 03 13, o a través del correo electrónico: cooe12@infomed.es

Cuenta atrás para el XX Congreso EBEN 2012: “La imagen de la empresa en el Siglo XXI”

Valencia acogerá este mes de junio el XX Congreso anual de la Asociación de Economía, Ética y dirección, EBEN 2012, organizado por la Fundación Etnor con el lema ‘La imagen de la empresa en el Siglo XXI’, según informa en un comunicado.
   En el encuentro, que se celebrará del 20 al 22 de junio, se tratarán cuestiones como la interactuación entre empresa y sociedad en la actualidad, la reputación de la empresa, la relación de la empresa con sus grupos de interés, la crisis de confianza en empresas e instituciones y la divergencia entre los esfuerzos de la empresa por generar una buena imagen y la escasa credibilidad que genera en la sociedad.
   Otro de los ámbitos del congreso serán los nuevos enfoques desde las neurociencias aplicadas a la empresa y la economía, como son el neuromarketing y la neuroeconomía. 
   El profesor de Economía Política de la Universidad de Bolonia y autor de Por una Economía del Bien Común, Stefano Zamagni, inaugurará el congreso con una conferencia sobre el papel de las emociones en la economía.
   Entre los ponentes que ya han confirmado su presencia se encuentran también Justo Villafañe, creador del Monitor de Reputación Corporativa en España Merco, que hablará de lo qué piensan los españoles de las empresas; el Catedrático de Política Económica de la Universidad de Barcelona Antón Costas, que ofrecerá una lectura ética de las instituciones financieras, y los Catedráticos de Ética Jesús Conill y Domingo García-Marzá, encargados de presentar el novedoso tema del Neuromarketing y la Neuroeconomía.
   El congreso está abierto a presentar comunicaciones y se ha ampliado el plazo de envío de resúmenes hasta este viernes, 25 de mayo. Los interesados pueden obtener más información en la web ‘http://etnor.org/congresoeben2012‘.
   La Asociación EBEN España, rama española de la European Business Ethics Network, organización Europea pionera en el estudio de la ética económica y empresarial, reúne desde hace 20 años en este encuentro a académicos y representantes de prestigiosas universidades, escuelas de negocios y organizaciones como ESADE, IESE, IE Business School, Forética, la Universidad Pontificia de Comillas, la Universidad Ramón Llull, y las Universidades valencianas: Universitat de Valencia, Universitat Jaume I , y Universidad Politécnica, entre otras.

Programa del congreso: descargar pdf 

Curso «Neuropoder: aspectos éticos de la neuropolítica y la neuroeconomía»

Título: Neuropoder: Aspectos éticos de la neuropolítica y la neuroeconomía

Lugar: Benicàssim
Días: 18, 19 y 20 de julio

Dirección:
Domingo García Marzá, Departamento de Filosofía y Sociología
Elsa González Esteban, Departamento de Filosofía y Sociología.

Objetivos: 

 Los avances de las neurociencias, y con estas nuestro conocimiento del cerebro, están modificando nuestra concepción de la ética, la economía y la política. Este curso tiene como objetivo analizar de manera interdisciplinaria la relación entre la ética y las neurociencias, tanto en el terreno de la ética aplicada como en la economía y en la política. Un curso que conecta con los problemas actuales y que pretende aportar ideas para su posible resolución.

Matrícula: 
Toda la información para matricularse está disponible en http://eticaempresarialyrse.blogspot.com.es/2012/07/como-llegar-al-curso-uji-neuropoder.html

 

 

 

 

 

 

Programa:

Miércoles 18 de julio
9.30 h Recepción y entrega de material.
10.00 h Inauguración del curso.

10.30 h «El debate neuroético sobre la libertad» Adela Cortina, catedrática de Filosofía Moral y Política de la Universitat de València  y directora de la Fundación Étnor.

11.30 h Pausa.

12.00 h «Libertad y neurociencia», Francisco José Rubia, catedrático de Fisiología de la Universidad Complutense de Madrid y director de la Unidad de Cartografía Cerebral del Instituto Pluridisciplinar.
13.00 h «Ciencia, poder y libertad: los riesgos del reduccionismo cientificista», José María G. Gómez Heras, catedrático de Filosofía Moral y Política de la Universidad de Salamanca.
Jueves 19 de julio
10.00 h «La racionalidad económica en perspectiva neuroética», Jesús Conill, catedrático de Filosofía Moral y Política de la Universitat de València.
11.00 h Pausa.
11.30 h «Neurociencia y paternalismo», Roberto Fumagalli, Bayreuth University/ London School of Economics.
12.30 h «Biología de la corrupción», Nikolaos Georgantzís, catedrático de Economía de la Universitat Jaume I.
13. 30 h Pausa.
16.00 h Mesa redonda: « El neuropoder en la práctica».
Modera: Juan Carlos Siurana, profesor titular de Filosofía Moral de la Universitat de València.
Participan: Ramón Feenstra, profesor de Filosofía Moral de la Universitat Jaume I.
Patrici Calvo, investigador del Área de Filosofía Moral de la Universitat Jaume I.
Marta Gil, investigadora del Área de Filosofía Moral de la Universitat de València.
Javier López Frías, investigador del Área de Filosofía Moral de la Universitat de València.
Viernes 20 de julio
10.00 h «Neuropoder: la desafección normalizada», Domingo García Marzá, catedrático de Filosofía Moral y Política de la Universitat Jaume I.
11.00 h Pausa.
11.30 h «Neuropolítica, ideología y acción transformadora», Antonio Gutiérrez Rubí, asesor de comunicación y consultor político.
12.30 h «Poder, engagement y diseño institucional», Elsa González Esteban, profesora titular de Filosofía Moral de la Universitat Jaume I y Francisco Fernández Beltrán, profesor de Comunicación y director de del Servicio de Comunicación y Publicaciones de la  Universitat Jaume I.
13.30 h Clausura del curso.

Información adicional:

Dirigido a: alumnado y licenciados y licenciadas en Filosofía, Humanidades, Ciencias Políticas, Economía, Medicina y Ciencias de la Comunicación, así como para los diferentes profesionales relacionados con la medicina, la política y la economía y público interesado en general.
Número máximo de asistentes: 40
Duración: 20 h
Créditos reconocidos por la UJI: 1
Precios de la matrícula:
  • 50 euros para alumnado (se debe adjuntar el carné de estudiante).
  • 70 euros para profesorado y SAUJI.
  • 80 euros para el público en general.
Becas y ayudas: Los estudiantes pueden pedir ayudas para asistir a los cursos de verano de la Universitat Jaume I.


    Entrevista a Domingo García-Marzá, codirector del Máster Oficial en Ética y Democracia

    Domingo García-Marzá es Catedrático de Ética y Director del Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I. Doctor en Filosofía por la Universidad de Valencia, ha ampliado estudios de Política en FRANCFORT (Alemania) y de Ética Económica en ST.GALLEN (Suiza). En la actualidad imparte clases de Ética y Deontología Profesional, Ética Empresarial y Teoría de la Democracia en la Universitat Jaume I y codirige, junto con Adela Cortina, el Máster Oficial en Ética y Democracia [Interuniversitario]. Precisamente, en el lanzamiento de una nueva edición del Máster para el curso 2011/2012 le hemos querido entrevistar como codirector del mismo para conocer un poco más sobre sus objetivos y posibilidades.

    ¿Cuál es el objetivo principal del Máster que usted dirige?
    En primer lugar, el objetivo del máster es formar en ética, en sus conceptos básicos. Hoy en día, la palabra ética cada vez es más necesaria en cualquiera de los ámbitos en que nos movemos. Por lo tanto, es oportuno y necesario que una universidad se enfrente a temas como: qué quiere decir ética, las diferentes éticas… El máster lo que trata es de enseñar ese saber. El segundo objetivo, el más interesante e innovador, enseña cómo se puede aplicar este saber moral. Dentro de esta aplicación, el programa formativo se divide en dos ámbitos que están bien definidos: la sociedad civil y el estado, y la democracia contiene los dos.

    ¿A quién va dirigido el máster en Ética y Democracia?
    El Máster se dirige tanto a recién licenciados como a aquellos profesionales que ya están especializados y ejerciendo y quieran saber qué quiere decir la palabra ética y cómo se puede utilizar en sus lugares de trabajo. Pero sobre todo, el máster va dirigido a las personas que quieren hacer un doctorado en ética o éticas aplicadas.

    ¿Qué rasgos cree usted que caracterizan o diferencian este Máster?
    Lo primero a destacar es que estamos hablando de un Máster Oficial Interuniversitario realizado conjuntamente entre la Universitat de València, dirigido por Adela Cortina, y la Univesitat Jaume I, en este caso dirigido por mí. Los alumnos tienen la enorme ventaja de poder elegir dónde cursarlo. Otra característica importante del Máster es que surge de un programa de doctorado que tiene la mención de calidad del Ministerio desde 2004 y que hace poco ha vuelto a merecer este reconocimiento por parte de este organismo oficial. Por consiguiente, estamos hablando de un Máster abalado por una tradición y un prestigio importante. Y finalmente, cabría decir que otra característica importante si algún alumno desea seguir un itinerario, el propio tutor le ayudará a diseñarlo dentro de las posibilidades que ofrece el Máster: Teoría Ética, Filosofía Política; Educación Ético-cívica; Ética y Responsabilidad Social Empresarial; y Ética de la Ciencia y de la Tecnología.

    Hoy en día la crisis está en la cabeza de todos, y en la de los estudiantes todavía más. ¿Estamos frente a un Máster atractivo, económicamente hablando, para el estudiante?
    En mi opinión sí. De hecho el precio que hemos puesto para este Máster es el mínimo que nos permite el Ministerio de Educación, alrededor de 14 euros por crédito, por lo que resulta un Máster muy accesible para el estudiantado.

    Aun así, ¿cabe la posibilidad de pedir algún tipo de beca o ayuda para realizar el Máster?
    Por supuesto que sí, muchas. Respecto a las becas, existen oficiales del Ministerio, de la Univeristat Jaume I, de Fundaciones, y de entidades financieras importantes. E incluso este año algunas relacionadas directamente con la realización de nuestro Máster. En primer lugar están las oficiales que da anualmente el Ministerio de Educación [ver]. También están las de Conselleria para realizar estudios de postgrado [ver], las becas del Banco Santander para realizar un Máster Universitario Oficial [ver], las becas de la Fundación Balaguer-Gonel Hermanos para realizar cursos de postgrado en la UJI [ver], las becas de la UJI para estudiantes Latinoamericanos que deseen cursar un Máster Oficial [ver] o doctorado [ver], etc. Pero además, este año la Fundación Étnor de Castellón ha lanzado la I Convocatoria de Ayudas para realizar específicamente el Máster Oficial en Ética y Democracia [ver]. Son cuatro ayudas que cubren toda la matrícula del Máster. Lo cual es una gran noticia para todos.

    Hablemos claro, con la que está cayendo al estudiante de hoy le preocupa sobre todo su futuro ¿Cuáles son las principales salidas del máster?

    Las salidas que ofrece el máster son dos: la primera de ellas enfocada más bien a la docencia y la segunda se relaciona más con el terreno profesional. La salida profesional que tiene es como una especialización, son muchas las profesiones que necesitan un saber ético: médicos, empresarios, comunicadores…

    Otra cosa que preocupa al estudiante es la accesibilidad. La demanda de posgrados on-line está creciendo mucho en los últimos tiempos ¿Es posible realizar el Máster @ distancia?
    En primer lugar quisiera destacar que este es un Máster presencial, no @distancia. Sin embargo, cada vez más las nuevas tecnologías nos permiten afrontar estas situaciones y encontrar formulas plausibles para salvar el escollo de la distancia o los inconvenientes de la incompatibilidad horaria. Esto es importante para un Máster como el nuestro, sobre todo teniendo en cuenta que gran parte del alumnado viene de Latinoamérica, incluso este año ya tenemos algún matriculado de EE.UU, o tienen un trabajo que no les permite asistir a las clases. Las personas que estén interesadas en este tema, lo mejor que pueden hacer es contactar con nosotros a través de la dirección de correo eticaydemocracia@uji.es. De esta manera podremos estudiar su caso concreto y ver si podemos encontrar alguna solución.

    Estamos ya en pleno verano ¿todavía hay tiempo para matricularse en este Máster?
    Sí, la matrícula para el máster está todavía abierta. En la página web de la UJI pueden encontrar toda la información sobre éste y los demás Máster oficiales que oferta [ver], por lo que si alguien está interesado en el Máster, todavía puede realizar la matrícula.

    Muchas gracias prof. García-Marzá por atendernos.

    Ha sido un placer.

    De la ética a la política

    Domingo García-Marzá,

    Que la situación política actual, que nuestra democracia no goza de buena salud, no es noticia ninguna. Posiblemente la novedad, por no decir lo verdaderamente preocupante, es que se va extendiendo la idea en la opinión pública de que aquello que tenemos, el desinterés ciudadano, la corrupción o el clientelismo político, es lo único que podemos tener. Como si no hubiera alternativas, como si fuera “natural” nuestra situación política, al igual que lo son los terremotos o las inundaciones. Parece que tengamos que resignarnos y “aguantar” una política, ya sea autonómica, estatal o europea, que nadie desea pero que, mira por donde, acaba obteniendo los votos suficientes para seguir igual. Este derrotismo es un error cuyas consecuencias van minando paulatinamente el sentido que subyace a todo sistema democrático: que sean los mismos los que deciden las leyes que aquellos que van a sufrir sus consecuencias.

    Pero esta mala situación no es nada natural ni necesaria. Nos hemos acostumbrado a que nuestros políticos asuman toda la responsabilidad de la vida pública y así nos ha ido. Parafraseando una sentencia bien conocida, la política es demasiado importante para dejarla en manos de los políticos. La ética nos enseña que el principio de autonomía, que la libertad y el respeto recíproco, son las reglas básicas de la convivencia. Desde esta situación de sabernos todos iguales, intentamos construir una voluntad conjunta, una vida en común. El problema de la política es convertir lo deseable, lo que debería ser, en lo posible, lo que puede ser y acaba siendo nuestra realidad. Parece que hemos olvidado que esta tarea no corresponde sólo a nuestros representantes, que nuestra responsabilidad política no empieza y acaba en la acción de depositar un voto cada cuatro años. Nuestros políticos, democráticamente elegidos, deben tomar las decisiones, pero no tienen en exclusiva, ni han tenido ni van a tener, la verdad o la justicia. Son conceptos que dan sentido a la vida política y que todos y cada uno tenemos la obligación de definir y defender desde cada una de las esferas de nuestra vida social.

    Ser ciudadano significa ser co-responsable de lo público, de las leyes y políticas que estructuran nuestra vida en común y esto es algo más que ser portador de derechos. También implica ser portador de obligaciones, de responsabilidades. Desde nuestros hospitales, como profesionales sanitarios, desde nuestras empresas, como trabajadores y empresarios, desde nuestras aulas como educadores, desde nuestra posición familiar, etc., también somos responsables de la definición y gestión de las políticas públicas. Siempre por supuesto desde el principio básico de que la responsabilidad es proporcional al poder. Esto significa que también somos culpables de la situación actual de la sanidad, de la educación, de la justicia, de la responsabilidad social y ecológica de las empresas, etc.

    Apostar por una revitalización de la ética en la política, no solo implica que seamos capaces de elegir unos representantes políticos con altura moral, que no sean unos simples sinvergüenzas. Apostar por una democracia sana implica apostar por un mayor esfuerzo de participación ciudadana desde las distintas esferas de la sociedad civil en las que, de una u otra forma, tenemos poder. Ante la pregunta de qué hacer aparecen miles de propuestas para recuperar el protagonismo de los ciudadanos, desde la opinión y la crítica en los medios de comunicación, desde nuestros lugares de trabajo, desde nuestros puntos de reunión y diversión, desde la universidad, etc. Los políticos deben tomar decisiones, pero iremos de mal en peor si abandonamos en sus manos el deliberar qué queremos ser como colectividad y cómo queremos lograrlo. Es hora de darnos cuenta de todo lo que estamos perdiendo por nuestro desinterés por lo público.

    CSR, cooperation and the internationalisation of Spanish business

    Domingo García-Marzá y Fernando NavarroCorporate Social Responsibility (CSR) is a new organisational paradigm which is integrated on a voluntary basis (that is, without legal obligation) into Spanish companies’ strategy. Alongside the theoretical discourse, rules and regulations (public and private) are increasing, the intention of which is to normalise this voluntary activity. However, these rules and public and international policies are not always coherent with each other, especially when it is a case of combining economic and commercial interests for the internationalisation of businesses in developing countries or countries undergoing post-war reconstruction with public policies aimed at development cooperation.

    The increasing demand for transparency means that businesses are using ethical codes and sustainability reports. Nonetheless, the information that they give regarding their CSR policies beyond their own borders (for example, in middle income countries/ countries undergoing post-war reconstruction) is still too scarce and fragmented to be able to evaluate the extent to which CSR can serve as a catalyst between legitimate interest in business profits and the equally legitimate interest in social, political and economic development in countries emerging from a conflict scenario, or which are halfway towards development.

    This article by Fernando Navarro García y Domingo García-Marzá, briefly reviews the main tools, rules and systems that are most widespread among businesses, as well as the most relevant national and international public policies with regard to CSR

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    Bio author: Domingo García-Marzá
    University lecturer in Business Ethics at the Universitat Jaume I, in Castellón. He holds a PhD in Philosophy from Valencia University and also carried out further study at the Universities of Frankfurt and St Gallen.

    Bio author: Fernando Navarro García
    A graduate in Law, he has spent the most part of his professional life working for the private sector, but in 2001 he changed career paths to coordinate a humanitarian project in Angola for a year and a half.

    Fuente Fride

    “La apuesta ética en las organizaciones sanitarias», de Domingo García Marzá (dir.)

    El presente texto, interesante y recomendable desde cualquier punto de vista, supone una visión global del compromiso por el que deben apostar las organizaciones sanitarias de forma conjunta con los profesionales que la integran, y más concretamente los responsables de dichas organizaciones, los gestores, proponiendo una orientación para la gestión ética de la misma.

    La obra ofrece un código ético o declaración de intenciones para dichos gestores, que aborden la relación entre una organización tanto con los profesionales que la componen como con la sociedad a la que ofrecen su servicio.

    De esta forma y en un discurso comprensible, tal y como es habitual en la trayectoria de sus autores, proponen diversas líneas para dar respuesta a las exigencias europeas en materia de organización sanitaria puesto que ha de tener una traslación real más allá de una declaración de intenciones o del mero formalismo.

    El texto ofrece una visión global de compromiso que complementa inicialmente la formación básica curricular de los profesionales de la salud en general y, particularmente, aquellos de mayor implicación en los procesos de gestión sanitaria como los médicos y las enfermeras, toda vez que ofrece la perspectiva del gestor de la relación paciente/usuario y el profesional sanitario en un contexto en que el receptor del servicio es más exigente cada día, está más informado, pero para cuya respuesta se dispone de recursos muy limitados.

    Respecto a la organización del texto en sí mismo, al igual que su discurso, resulta cómodo y manejable, con dos bloques claramente diferenciados.

    El primero, centrado en un breve recorrido por diversos aspectos morales y éticos de la atención sanitaria desde la perspectiva de la organización prestataria.

    Por lo que respecta al segundo, proporciona de forma organizada diversos recursos de interés relativos al tema, tanto impresos como electrónicos, complementados por algunos básicos legales, como la Ley 41/2002, o deontológico como algunos códigos deontológicos de profesiones sanitarias.

    En definitiva, los autores intentan orientar en la conformación de una rama de la ética reciente, como es la ética de las organizaciones sanitarias, y que no debe sino contribuir a proporcionar confianza a los pacientes/usuarios en la organización en la que confían su atención sanitaria, generalmente de ámbito público.

    Domingo García Marzá: “El poder que tiene la sociedad civil es mucho más grande que el de los Estados o los ejércitos”

    El catedrático de Filosofía Moral de la Universitat Jaume I, Domingo García Marzá, ha defendido el poder de la sociedad civil que en los últimos años se ha visto reforzado por la capacidad de monitorización que ofrecen las nuevas tecnologías. De este modo, el profesor ha afirmado que “la monitorización se ha convertido en uno de los elementos más sólidos de la democracia” durante la conferencia titulada “¿Transparencia total? El principio de la publicidad aplicado al caso de WikiLeaks” que ha ofrecido durante la segunda jornada del curso de verano de la UJI “WikiLeaks: periodismo, transparencia y democracia” celebrada hoy martes 12 de julio de 2011.

    El profesor ha recordado que John Keane ya introdujo hace una década el concepto de democracia monitorizada, en la que “ningún actor con poder está libre del escrutinio público y esto cambia profundamente las cosas ya que ahora cualquiera puede controlar a un Estado”, como se ha demostrado con WiliLeaks. Se trata de un nuevo tipo de democracia en la que lo más importante es poder controlar a los que tienen poder y no tanto la participación a través de las urnas ya que aquellos a los que la ciudadanía puede votar no son ya los que realmente tienen el poder en un mundo globalizado.

    “A partir de los años 90 el mundo de la sociedad civil se ha vuelto mucho más potente, no solo tiene influencia, también tiene poder y un poder real. Hasta entonces parecía en el campo de la filosofía política que el poder solo lo tenían los estados y el ejercito”, ha explicado García Marzá. El catedrático ha hecho referencia a la pérdida de legitimación de la democracia por factores como la globalización, la pérdida de la soberanía estatal, la servidumbre de la economía, el individualismo, la apatía política y la desconexión entre gobernantes y gobernados. “Es en este caldo de cultivo en el que aparece un portal dedicado a la revelación de secretos y filtraciones de estados, empresas, particulares” que el profesor considera “moral y políticamente correcto”, a pesar de aquellos que argumentan que la transparencia total deja en desventaja a las democracias al considerar que los estados para funcionar requieren secretismo y confidencialidad.

    El catedrático ve loable el hecho de hacer públicas informaciones sobre los estados que permitan, por ejemplo, “remover las diplomacias”. Respecto al periodismo, señala que WikiLeaks “tiene su espacio y los medios de comunicación también han de tener el suyo. Creo que son dos caminos diferentes ya que un periodista es un profesional con unos valores codificados”. Por ello entiende que el promotor de WikiLeaks Julian Assange es “un activista no un periodista”. García Marzá considera que “el ciudadano tiene también la obligación de controlar el poder sea generando información o leyéndola” ya que “el poder cuando es injusto se esconde”.

    Fuente: uji